宗教节日圣米迦勒节
圣米迦勒节起源于宗教神话，后经过发展被用于在英国和爱尔兰的许许多多教育机构中，它又被当作此时开学的每学年第一学期的名字来使用。
Michaelmas 圣米迦勒节(读音为/'mikəlməs/，发音接近“米扣玛斯”)，也称为米迦勒、加百列、拉斐尔等诸位圣者的宴会，或米迦勒与所有天使们的宴会,大约每年的9月29日。由于这一天接近秋分(昼夜平分点)，Michaelmas常与秋天的开始及白昼的缩短相关联。圣米迦勒(St. Michael)，作为天使军主力战士之一，被视为抵抗夜晚黑暗入侵的保卫者。此外，出自非宗教的意图，Michaelmas在不同国家也各有详细记载的不同时间和季节，以英国和爱尔兰较为显著。
在中世纪的黑暗统治下，Michaelmas被强制性地当作一个圣日来庆祝，但这项传统到了18世纪便被废除了。在英格兰、威尔士和爱尔兰，Michaelmas同时也是每年的四个账目结算日之一。在封建采邑方面，Michaelmas又是从农民中选出区域负责人的一天。作为这一天的传统食物包括一只“麦茬鹅”(用大丰收后剩留在地里的麦茬喂饱的鹅)和一块被称为“圣米迦勒的燕麦烤饼”的特殊的饼。在有着“Isle of Skye”(“飞翔之岛”或“天空之岛”)之称的苏格兰，人们为节日组织列队行进。
米迦勒Michael
杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者-WhoIsLikeGod」，上帝身边的首席战士、天使军最高统 帅。《圣经》里称其为oneoftheChiefPrinces，意为“大君(王子)中的一位”。圣经诗篇中曾用Princes表示众神，而在迦南宗教中也有“众神会议”(贵族民主制)之说;圣经中也多次用“伊罗兴”或其它与多神相关的暧昧词汇。
《圣经》对他的描述与歌颂非常多，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。有人说他和耶稣或撒旦路西法是双生子，甚至有人主张米迦勒就是神子耶稣。
米迦勒可能是阿卡德的神祇宁吉尔斯融入基督教的产物。在巴比伦神话中，宁吉尔斯是主神恩利尔的长子，是战争和军人之神，可以轻易地摧毁敌对国家。传说，天界侍卫长-鸟精兹偷走了象征主神权能的“塔布雷特”，天神安先后命雷神阿达德、大女神伊南娜和伊南娜之子舍拉去讨伐兹，三人皆不敢应命。恩利尔之子宁吉尔斯主动请缨，在伊亚等诸神的协助下打败了可怕的兹，夺回了父亲的主神权。无论从宁吉尔斯的身份还是事迹来看，他极有可能就是米迦勒的原型。
在基督教正经和次经中一共提到了米迦勒、加百列、拉斐尔、尤列尔和耶利米尔五位天使。和回教的天使弥卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使、力天使及大天使三种说法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将其子以撒献祭、与雅各摔交、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇(龙)撒旦(『启示录』)。米迦勒由于执行人类的.创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时凯尔特人有着和中国一样的“龙脉”思想，即以建造米迦勒的神殿于龙脉交错点以作镇压。犹太传说中耶和华用火造了米迦勒，用水造了加百列。
在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主贝利尔的暗之军团决战。双方大战四十年，前三战光之君主获胜，后三战贝利尔得胜，在第七战中上帝亲自出阵打倒了贝利尔。
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运(犹太秘教中也将其列为死亡天使之一)。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛丽亚(Mary)的灵魂，不让别人沾污。
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气。在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是赫尔墨斯或阿波罗，对应希腊字母为代表着“开始”和“重生”的阿尔法，因此，米迦勒其实又是亡魂的引路人以及守护光明之大天使。
“慈悲的天使”、“正义的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九个新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求安拉的赦免」。『古兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出基路伯。而基督教早期的分支拜蛇教则将米迦勒塑造成狮首人身的雕像。
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